بكنيم كه آن آزادى كه زنها و مردها در آن دو قطعهء جلو و عقب داشتند آن آزادى بود ؛ يا اين قطعه‌اى كه از زمان كودتاى رضا خان تا زمان رو به شكست رفتن پسرش بود ، اين آزادى بود . توصيف آزادىهاى بعد از انقلاب آزادى كه در سابق بر او و حالا دارند يك آزادى است كه نافع براى كشور خودشان ، براى اسلام ، براى مسلمين ، براى ملت خودشان ، است . يعنى اينها آزادند كه در اجتماعات داخل بشوند ، داخل هم شدند و مىبينيد ، آزادند كه خدمت كنند به مملكت ، خدمت كردند و مىكنند ، و داريد مىبينيد . آزادند كه در مصالح مملكت حرف بزنند ؛ اشكال بكنند به دولت ؛ اشكال بكنند به مقامات دولتى و غير دولتى . چنانچه ديديد الآن اشكال كردند . آزادند در اين مسائل اجتماعى ، در مسائل اساسى كه مربوط به مصلحت كشور خودتان و ملت خودتان است ، هيچ قيد و بندى در كار نيست . مىبينيد . شما يك جا بياوريد كه بخواهيد يك صحبتى بكنيد كه راجع به مصلحت مملكت است - نه توطئه باشد كه بعضى مىكردند - يك عملى بكنيد كه مربوط به مصالح خودتان و مصالح كشور است ، و آمدند دستتان را گرفتند كنار زدند و سرنيزه آمده حكومت كرده ، همچو چيزى پيدا نمىكنيد . سابق هم فعاليتى كه زنها داشتند ، فعاليتى كه در هر گرفتارى - كه حالا من دوتايش را اسم بردم كه قضيهء « تنباكو » و « مشروطيت » كه بيشتر از چيزهاى ديگر بود - لكن در همهء گرفتاريها زنها جلو مىافتادند و همراه با مردها و مسائلى را كه مربوط به مملكت خودشان بود مىگفتند و فرياد مىزدند ، و انجام مىدادند مسائلشان را . شما هم ديديد كه در اين قطعهء سوم ، كه شما حاضر قضيه بوديد و فاعل بوديد ، فعّال بوديد ، هيچ گرفتارى و جلوگيرى در كار نبود كه شما را جلوگيرى كنند از اينكه اجتماع نكنيد . جلوگيرى كنند كه ، عرض مىكنم كه بيرون نرويد ؛ در بين مردم نرويد ؛ فرياد نزنيد ؛ مظالم را نگوييد . با همين فعاليت شما و آزادى شما بود كه اين پيروزى براى ملت ما نصيب شد . سلب آزادى واقعى در دورهء پهلوى اما آن آزادى كه آنها مىخواستند و زمان رضا خان و پسرش مىخواستند ، و خصوصاً